Ollávarre – Olabarri

Apartado histórico arstístico

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La localidad de Ollávarre se sitúa en la zona central de Álava, a los pies de la sierra de Badaya, en el corredor que se forma entre esta sierra y las elevaciones de la sierra de Tuyo. El documento de la Reja de San Millán de inicios del siglo XI, así como los vestigios románicos de la iglesia parroquial de San Esteban, algunos de ellos datados en el siglo XII, ponen de manifiesto el temprano poblamiento de Ollávarre en época medieval, cuando su templo parroquial pertenecía al arciprestazgo de Cuartango y al obispado de Calahorra. Así se pone de manifiesto en el conocido documento calagurritado del obispo don Jerónimo Aznar de 1257, año en que el citado obispo de Calahorra y su cabildo catedral realizaron una concordia por la asignación de parroquias y distribución de las rentas y frutos de las mismas. Por estas fechas, y resultado de la victoriosa campaña militar realizada por Alfonso VIII en 1999-1200, la mayor parte de Álava ya había basculado de forma definitiva en favor de Castilla y en perjuicio de los intereses navarros. La historia de Ollávarre, por lo tanto, estuvo vinculada a partir del siglo XIII a los avatares políticos por los que atravesó el poderoso reino de Castilla, que hacia mediados del siglo XIV sufrió las consecuencias de la contienda civil que enfrentó al monarca Pedro I con Enrique de Trastásmara. A las epidemias y hambrunas características de la denominada crisis bajomedieval, se sumaron en consecuencia los efectos no menos negativos de las guerras y de la violencia, que tiñeron de sangre la geografía del reino en el siglo XIV. Finalmente el resultado de la contienda civil favoreció al Trastámara, que fue coronado como Enrique II gracias al importante apoyo prestado por un sector de la alta nobleza castellana. Los apoyos, por supuesto, debieron ser pagados, lo que dio inicio a la conocida política de las “mercedes enriqueñas”, que continuaron sus sucesores trastámaras en el trono, y que supusieron la enajenación de un gran número de villas y aldeas del realengo a favor de la nobleza señorial. Álava no fue ajena a este hecho, de manera que a fines de la centuria del trescientos un considerable número de lugares de este territorio fueron concedidos a miembros de la alta nobleza, como los Hurtado de Mendoza, quienes fueron recompensados con diversas posesiones, entre ellas, Ollávarre (1379).

Iniciado el siglo XV, y ya como lugar del señorío de los condes de Orgaz, la localidad de Ollávarre aparece citada asimismo en relación con la primera hermandad estrictamente alavesa de vocación provincial. Se trata de la hermandad de 1417, en cuyas ordenanzas aprobadas por el monarca Juan II, se estipulaba la necesidad de que diversos lugares de Álava, entre los que se incluía Ollávarre, se integraran en la misma junto a las villas de Vitoria, Treviño y Salvatierra. Ahora bien, hubo que esperar a la segunda mitad de la centuria del cuatrocientos, concretamente al año 1463, para que se produjera el arranque definitivo de la integración territorial que terminó por configurar el perfil actual de la provincia de Álava, tras algunas modificaciones experimentadas a fines del siglo XV y en el XVI. En consecuencia, en el encuadrillamiento de hermandades alavesas de 1537, Ollávarre y las demás localidades de la hermandad de La Ribera quedaron integradas en la cuadrilla de Zuya. En el Diccionario Geográfico-Histórico de España de 1802 se señalan algunas de las características de la organización político-institucional de esta localidad que alcanzó el título de villazgo a inicios de la Edad Moderna. Ciertamente, según el citado Diccionario los principales cargos de gobierno de la villa eran la procuraduría general, las dos regidurías y la alcaldía ordinaria, cuyo detentador debía jurar ante el señor de la villa, el conde de Orgaz, que desempeñaría fielmente las funciones de justicia a él encomendadas. Desde luego, las disputas con el conde por su intromisión en las atribuciones del gobierno local, no estuvieron ausentes durante la Edad Moderna, tal y como pone de manifiesto la petición realizada en 1758 por el concejo, justicia y regimiento de Ollávarre ante el Consejo de Castilla, para que se librara una provisión real que prohibiera al conde de Orgaz enviar jueces de residencia a la villa.

foto 1977

Según el Libro de visita del licenciado Martín Gil Ollávarre tenía una población de 60 vecinos en los años medios de la centuria del quinientos. Por esas fechas era una localidad próspera del señorío de don Alvaro de Mendoza, y contaba con una iglesia parroquial dedicada a San Esteban, una cofradía sin renta, un hospital, y varias ermitas diseminadas por el término municipal: Santa María, San Román, San Pedro, San Juan, San Felices y San Andrés. En los siglos posteriores, sin embargo, Ollávarre sufrió un acusado descenso demográfico que se ponía de manifiesto en el Diccionario Geográfico-Histórico de España de 1802, donde se señalaba que la localidad que nos ocupa poseía un total de 28 vecinos. El declive poblacional continuó en las décadas posteriores del siglo XIX, tal y como se indica en el otro Diccionario que ya se ha citado, es decir, el de Pascual Madoz de mediados del ochocientos, que otorgaba a Ollávarre una población de 15 vecinos equivalentes a una cifra en habitantes de 115. A partir de este momento la evolución demográfica de Ollávarre registró una estabilidad que se extendió hasta, por lo menos, los primeros años del siglo XX, cuando se censaban 110 habitantes en la localidad, sólo cinco menos que a mediados de la centuria anterior. Ya en la segunda mitad del siglo XX un nuevo descenso poblacional, motivado entre otras razones por la emigración a los polos industriales más cercanos, se ponía de manifiesto en el censo de 1978, donde se registraban 71 habitantes. Ahora bien, esta tendencia final recesiva ha cambiado de signo a lo largo de las últimas décadas del pasado siglo XX, gracias a la conversión de Ollávarre en un lugar de interés residencial al construirse en este tranquilo lugar un número considerable de chalets y casas de campo. Los resultados se ponían de manifiesto en el censo de 1997, que registraba una cifra de 101 habitantes en Ollávarre.

La economía de Ollávarre ha girado a lo largo de los siglos alrededor de la agricultura combinada con la ganadería y con la explotación de los abundantes recursos forestales del entorno. Precisamente con objeto de regular y defender los aprovechamientos forestales de la sierra de Badaya, los vecinos y el concejo de Ollávarre participaban de la Comunidad de la Sierra Brava de Badaya, organismo que comprendía a los concejos comuneros que rodeaban la citada sierra, tanto los cuartangueses localizados en las laderas occidentales de la sierra, como aquellos de la Llanada y Zuya, y los situados en el pasillo del Zadorra al Bayas desde Nanclares a Subijana. Entre éstos últimos se encontraba Ollávarre, villa en la que durante algún tiempo estuvo guardado además el “arcón de bienes” de la citada Comunidad de la Sierra Brava de Badaya, con sus siete llaves pertenecientes a las poblaciones del entorno. En el Diccionario de Pascual Madoz quedaba confirmado el papel fundamental que el sector primario tenía en la economía de las familias de Ollávarre, y se señalaba además que el cultivo más extendido era el de los cereales, cuya producción se complementaba con la cría de ganado cabrío y con la caza de diversas especies cinegéticas. Desde luego, los rendimientos derivados de esta estructura agrícola tradicional no siempre solían ser los deseados, de manera que los labradores de Ollávarre se valieron desde antiguo de fórmulas de solidaridad comunitaria, plasmadas en instituciones como el “Arca de la Misericordia”, a cuyas reservas de trigo podían recurrir las familias necesitadas que en un determinado año no disponían de grano para sembrar, y que se comprometían a reintegrarlo al finalizar la cosecha. Esta institución benéfica fue recibiendo limosnas de los fieles de Ollávarre desde la Edad Media, y en el siglo XVI contaba con un patrimonio de varias heredades (una de ellas en el pago de Andrinos), tal y como se pone de manifiesto en un documento de 1586 procedente del Archivo de la Real Chancillería de Valladolid. Por fin, y aunque de menor antigüedad (s. XX), la Sociedad “La Minada” desempeñó asimismo una función similar en la posguerra, al tasar el valor de los bueyes de los labradores de Ollávarre con un impuesto, cuyo importe servía posteriormente para ayudar al labrador en el caso de la muerte o enfermedad del animal.

foto 1970

Al margen de los clérigos pertenecientes al cabildo parroquial de San Esteban, la sociedad de Ollávarre se estructuró fundamentalmente en dos estamentos o estados desde los siglos medievales. Por un lado, los hidalgos o estado noble, poseedores de diversos privilegios y exenciones de diversas imposiciones tributarias; y, por otro lado, los hombres buenos labradores integrados en el más numeroso estado pechero, llano o general, quienes debían de hacer frente al grueso de las imposiciones fiscales que recaían sobre la villa. Según el Diccionario Geográfico-Histórico de España de 1802, los miembros del estado general de Ollávarre contribuían al conde de Orgaz en reconocimiento de su señorío con 145 reales y 23 maravedís, además de pagar 7 celemines de trigo y 7 de cebada en concepto de servicio real, y una gallina por hogar. En este mismo Diccionario se señalaba asimismo que los vecinos de Ollávarre elegían alternativamente de los estados noble y general por medio de dos electores de cada estado, al alcalde ordinario y a su teniente, al procurador síndico general y a los dos regidores concejiles. Ambos estados, por lo tanto, tenían representación en los oficios municipales, como también ocurría con relación a las procuradurías de las Juntas provinciales. En este último caso, las ocho cuadrillas que componían la hermandad de La Ribera elegían alternativamente de dos en dos años un procurador provincial del estado noble y otro del general, para que representaran a la hermandad en las Juntas Generales de Álava. En otro orden de cosas, la villa de Ollávarre contaba asimismo desde antiguo con elementos que favorecían la cohesión y la ayuda social en la comunidad local, como la cofradía de San Esteban y un hospital al que recurrían en sus últimos años los vecinos más necesitados. Por fin, la sociabilidad comunitaria también se ponía de manifiesto en las fiestas que tradicionalmente se han venido celebrando en Ollávarre desde hace siglos, y que han generado diversas tradiciones que como las propias de Carnaval, Santa Águeda o de las fiestas patronales, han perdurado con algunas de sus peculiaridades hasta tiempos recientes.

foto 1970

La localización de Ollávarre en una colina en la ladera de la sierra de Badaya, ha condicionado el emplazamiento de las diferentes viviendas del núcleo urbano primigenio, provocando un fuerte desnivel entre las calles y casas. La iglesia parroquial de San Esteban Protomártir destaca entre todos los edificios de la villa, constituyendo la obra arquitectónica más significativa del patrimonio histórico-artístico de Ollávarre. Se trata de un templo construido sobre una iglesia románica anterior, tal y como ponen de relieve varios vestigios románicos que el edificio conserva en la actualidad. De planta rectangular cubierta con bóvedas góticas, en el exterior del templo actual destaca sobre todo su torre fortaleza, de gran altura y con tejado piramidal. En el interior de la iglesia, por su parte, sobresale el retablo mayor barroco, de dos pisos, que preside su titular San Esteban Protomártir. Por fin, y por lo que respecta a la sacristía, ésta sufrió un importante incendio la noche del 11 de diciembre de 1835, a consecuencia del cual se quemaron los libros parroquiales que contenía su archivo.

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Heráldica del concejo de Ollávarre

Definición

De azur, un castillo de oro
Bordara de guíes.

Significación

castillo: por tener la condición de villa
mueble de oro: por haber pertenecido al ayuntamiento de Nanclares de la Oca hasta su fusión con el de Iruña
campo de azur y hordura de gules: atributos identifícateos de los concejos del ayuntamiento de Iruña de Oca
No existen antecedentes heráldicos.
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Proyecto realizado por “Eusko-Ikaskuntza-Sociedad de estudios Vasco para la Diputación Foral de Álava”

Descargar original Heráldica de Ollávarre

Historia

Ficha heráldica de Ollávarre (pleito):

fuente:   http://www.liburuklik.euskadi.net

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.Detalles escudos interior  portico Iglesia, recuperados de casas de Ollávarre singulares.

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Fotos del recuerdo

200 fotos par el recuerdo (flechas derecha abajo pantalla completa; Tecla ESC. salir)

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Personas del recuerdo

Personas del recuerdo
Es dificil entresacar unos nombres entre todos los protagonistas del devenir de este pueblo .Sin embargo la memoria colectiva se nutre del recuerdo de una serie de personas, no todas nacidas en la localidad , que consiguieron traspasar el umbral de lo estrictamente domestico.

Bibliografia: ASKEGI 2005 Nº1 2005
“Ollávarre en el recuerdo 1999″.

Contribuyeron a dar “vida y sepultura”

Personas que contribuyeron a dar “vida y sepultura” . Águeda González (madre).
Parteras:
-Aunque nacida en Zuazo de Cuartango, desde finales del siglo pasado hasta los años 30 ejerció de partera ayudando a que muchos naturales de Ollávarre, vieran la primera luz.
Tambien amortajaba, siendo conocida en el pueblo por “la madre”.
Como homenaje a su atención,algunas familias le nombrarón madrina de sus hijos.
Su labor fue continuada por su hija (Foto 1976) Florencia Saénz de Ormijana (madre de Rosario Pz. de Aguado “Txaro”.)

>> ver  extracto, revista ASKEGI: “Vida y sepultura “

Parrocos “Los que repartieron fe”

Sus años de parrocos
-Don Domingo García Mardones (hasta-1935).
-José Ventura Landa (1926-1954).
-Don Gregorio (1960-1970).
-Don Venancio Fernández de Larrea Múgica (1970-1980).<

Maestros “Los que repartieron, Sabiduria”

Alejandro Zabala (1930-1955).
-Recordado maestro de la localidad. Habia nacido en Berrosteguia y destaco por su constante actividad y afán didactico.
Experto en jardineria y en la plantación de arboles frutales, consiguio hacer un coto. Era asi mismo gran entendido en la apicultura y en la crianza de gusanos de seda.
Establecía unas libretas de ahorro para sus alumnos, que estos disponian al llegar a la mayoria de edad. Fue recordada su intersección en tiempos de la Guerra Civil, para que no se tomaran represalias entre los habitantes del pueblo.

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Jesus López de Torre.

-Destaco igualmente en el dificil campo de la enseñanza. Nacio en Ollávarre, estudio en el Vitoriano colegio de Los Marianistas. Su fama pedagógica la consiguio en el Instituto de Vitoria, actual sede del Parlamento Vasco,de el que fue profesor durante numerosos años.
Un colegio publico del barrio de Zaramaga llevá su nombre.
(foto: 17 de Noviembre de 1972, inponiéndole el Alcalde Sr. Mongelos, la medalla de oro de Vitoria).

Deportistas “Los que repartieron “Alegrias”.

Benito Durán

-Recordado ciclista de élite en los años 80, abandono el ciclo-cros despues de haber conseguido 4 campeonatos de España,5 segundos puestos, 14 campeonatos de Alava y habiendo participado en 10 mundiales de la especialidad.

Populares “Los que repartieron “Simpatia”

José Mari Pérez de Mendiguren, “Pinturas”

-Natural de Ollávarre, muy popular, habiendo sido durante muchos años la persona encargada de “encarnar” al “Espuelista”, muñeco de parecidas caracteristicas al “Celedón” Gasteiztarra y que una vez sido bajado del campanario de la iglesia da vida al “Ollavarrino” por excelencia.
De trato amable, es querido y respetado por todo aquel que lo conoce.
(foto: José Mari “pinturas” junto a su esposa Mélchora López de Larrinzar).

Fiestas

Las fiestas actualmente se celebran el último fin de semana de agosto.

Las Fiestas Patronales de Ollávarre, pueblo perteneciente al municipio de Iruña de Oca, se celebran en honor a San Esteban el último fin de semana de agosto. Las fiestas comienzan el viernes con el chupinazo (20:00 h.) y la bajada del Espuelista, personaje que vestido de forma tradicional, es el símbolo de las fiestas. Estos días podremos asistir a numerosos actos como verbenas, chocolatada, fiesta de la espuma, campeonatos deportivos, o actos religiosos. Las fiestas finalizan el domingo (21:30 h.) con la subida del Espuelista y la traca final de fiestas.

>> fotos y videos de las fiestas actuales

>> fiestas, en el pasado
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Biografía

San Esteban, Protomártir, 26 de Diciembre

A San Esteban se le llama “protomartir” porque fue el primer mártir de toda la historia católica. San Esteban era uno de los hombres de confianza de los apóstoles; habló y defendió muy bien a Jesús, que entre los judíos generó cierto desconcierto. Por tal razón, la tradición señala que fue llevado ante el Tribunal Supremo de la Nación, el Sanedrín, para ser acusado con falsos testigos, los cuales argumentaron que Esteban afirmaba que Jesús iba a destruir el templo y a acabar con las leyes de Moisés.
Sin embargo, el santo no se atemorizó, y por el contrario, pronunció un impresionante discurso en el cual fue recordando toda la historia del pueblo de Israel (Hechos 7) y a través del cual exhortó a los judíos a rectificar, reprendiéndolos por haber llegado al extremo de no sólo no reconocer al Salvador, sino de haberlo además crucificado.
Llenos de ira, éstos lo arrastraron fuera de la ciudad y lo apedrearon.
Los que lo apedreaban dejaron sus vestidos junto a un joven llamado Saulo (el futuro San Pablo que se convertirá por las oraciones de este mártir) y que aprobaba aquel delito. Mientras lo apedreaban, Esteban decía: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”. Y de rodillas dijo con fuerte voz: “Señor, no les tengas en cuenta este pecado”. Y diciendo esto, murió.
Los cristianos lo rescataron y dieron a su cuerpo digna sepultura.