Montevite-Mandaita

Apartado histórico arstístico

Contenido

• 1 Nombre
• 2 Historia
• 3 Monumentos

Nombres

Nombres. Aparece como Mandaita en doc. de 1025 citado en el «C. S. M.» del mismo año; Montovit en doc. de 1257 citado en «Revista de Archivos» de los años 1907 a 1909; Mantubite en doc. de 1770 reproducido en p. 109 del t. I de «Historia civil de Álava» (1926) de Landázuri. El apellido del mismo nombre aparece como Mantuvite en doc. del siglo XIX. [Ref. G. L. G., «B. I. S. S.» 1969 p. 54].

Historia

Pertenecía su señorío en el s. XVII a la casa de los condes de Orgaz. Los vecinos del estado llano contribuían al conde con 7 celemines y medio de trigo, otros tantos de cebada y una gallina. [Ref. J. J. de L.: Compendios Históricos de la Ciudad y Villas de Álava, Vitoria, 1928, p. 141].

Organización Foral

Lugar de señorío en la hermandad de la Ribera. Era uno de los 23 pueblos de la Ribera Alta. Se gobernaba por los alcaldes mayor y ordinario, y por los demás ministros comunes a dichos 23 pueblos. [Ref. «D. G. H. R. A.», t. II, p. 36]. En la actualidad pertenece a la hermandad de Iruña de Oca, cuadrilla Añana.

Enseñanza

A comienzos del s. XX carecía de escuela pública. Su población escolar asistía a la de Ollábarri.

Organización Eclesiástica

En 1802 dependía del obispado de Calahorra, y pertenecía a la vicaría y arciprestazgo de Cuartango. [Ref. «D. G. H. R. A.N, t. II, p. 36].
[Foto Iglesia 1925-1935]


La iglesia parroquial está dedicada a la advocación de San Juan Evangelista (ver mapa). Fue construida en 1830, tiene como característica principal su planta circular y torre cuadrada. Conserva en el interior un pequeño retablo mayor barroco de tres pisos y presidiendo éste la imagen de San Juan Evangelista así como pinturas con diversas temáticas. Esta iglesia tiene un coro de baja altura y en un lateral existe una pequeña capilla que preside igualmente San Juan.
La iglesia tiene como peculiaridad ser de planta circular.

Iglesia parroquial de San Juan Evangelista. Torre corriente, cuadrada en planta; templo circular, diseñado por el arquitecto Martín Saracíbar en el año 1830; el retablo central es de línea barroca; en los laterales de la Epístola y el Evangelio se veneran en sendos altares, las imágenes de Cristo y la Virgen de la Paloma respectivamente. Templo desaparecido en el siglo XIX, que llevaba la advocación de San Juan. Antigua ermita dedicada a San Pedro de Solaices; arruinada. Templo derruido, en cuyo interior recibía culto la imagen de San Román, su titular. Ermita perdida, dedicada a San Andrés.

Geología

Los terrenos sobre los que se asienta esta localidad están constituidos por biosparitas y biomicritas. Al S. de la misma aparecen terrenos de micritas arcilloso-limosas.

Censos

1802: 12 vecinos; 1960: 41 h.; 1970: 39 h.; 1978: 30 h.; 1981: 45 h.,

Lengua

Castellano. Se desconoce la fecha en que se perdió el euskera. Probablemente, a fines del s. XVI, se hablaba el vasco (J. Caro Baroja: Materiales para una historia de la lengua vasca en su relación con la latina, Acta Salmanticensia, Filosofía y Letras, t. I, 1945-46, pp. 16-17). Sin embargo, a fines del s. XVIII, el euskera había desaparecido de esta zona. [Varios: «G. H. L. V.», Auñam., 1960, t. I, pp. 61-66].

Edificación

A la entrada se encuentra una gran fuente de piedra de planta cuadrada rematada por una gran bola, así como el lavadero. De esta localidad se destaca la ausencia de edificaciones modernas y la riqueza de su arquitectura rural que se conserva de épocas pasadas.
1900: 10 viviendas.
2010: 30 viviendas

Fotos

Caseta molino y Fuente (1998)	Detalle fuente (1998)	Detalle bola fuente (1998)

Casas, ( 2010)	Casas,al fondo plaza e Iglesia (2010)

Balsa Cellermin y al fondo la sierra Badaia, desde San Vitores (2009)